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[图文欣赏] [原]行摄人生之支教泸沽湖系列(九)

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朗久旺丹,意为十权,也就是佛经上所说的自在之权。《时轮经》所描写的自在之权有十种,即命自在、心自在、资具自在、业自在、解自在、受生自在、愿自在、神力自在、智自在和法自在。此符出处为一幅唐卡,把每一种自在缩写成一个字,再把这十字写成一个梵文字母,并用红、黄、蓝、白等颜色填写,是一种组合图案绘画艺术,该唐卡目前收藏在布达拉宫。汉文译名:十相自在符(图)。在摩梭语中叫做“那冲嗡地”,呵呵,这个临时的问题纯粹是为了增添乐趣了,在网上还不算容易被搜到。很高兴终于有一期的问题能被网友完整的回答出来 在上一期中有网友问玛尼堆顶端的草是什么,我也专门咨询了专业人员。那些其实不是草,而是细竹枝,仅顶端留了几簇叶子,所以看起来像草而已。它们的作用就是牵系经幡,当然在细竹枝上一般仅有一面经幡悬挂。这竹枝及所牵系的经幡一起一般被称为“慧顶”。在当地的很多住宅的最高处一般也会有这样的竹枝,竹枝悬挂的那面经幡的颜色很有讲究,一般为红或者黄,会在请喇嘛吟唱祈福之后悬挂上去,能保佑屋主身体健康(也有说是专门对脑溢血疾病的祈福),在旧社会据说曾经当村民得罪了土司,土司会下令该人家仅能悬挂兰色或者黑色的经幡,以示羞辱。 永宁乡地处泸沽湖西侧大约10公里处,属于丽江市宁蒗县,全乡所辖有6个行政村,宁蒗县是国家级特级贫困县,永宁是特级贫困县下面的特级贫困乡,温泉村则又是永宁下面的特级贫困村。 这里的土地不产任何经济作物。粮食作物只有马铃薯、玉米、苦荞。除了白萝卜,也很少能见到其他蔬菜。村民的日常三餐就是从火塘里直接扒出来的黑乎乎的烤洋芋(即马铃薯)。没有菜。没有米。没有油。少数家庭会以4斤马铃薯下山调1斤大米(本地产的高原红米),每年1000斤大米做为6口之家每晚的一餐正餐。但这也只是少数家庭。温泉的有些家庭甚至因为洋芋不够牲口及人吃,在春天还会出现断粮的情况。 这些就是所谓的“高原红米”,按照广告说有非常多有益身心的营养物质,但实际上吃起来没有一点黏性,口感非常差。 至于衣物,有些家庭一生可能只有一套衣服。曾经有这样一句话:永宁乡上如果看见有彝族人穿着色彩鲜艳奇脏无比的衣服,那肯定是拖支山上下来的;如果看见衣服脏得已经看不出颜色只有黑油泥时,那就是就温泉来的。 永宁乡经过修葺的道路只有一条,从一端步行到另一端只需要不超过10分钟。其它的道路则大多保留着“世上本没有路,走的多了也就成了路”的原生态。
最后编辑俺踏月色而来 最后编辑于 2008-04-16 17:18:40
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    本主题由 斑竹 细雪飞扬 于 2008-4-22 13:15:33 执行 主题置顶/取消 操作
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    永宁的大街上随处可以见到猪、牛、羊的牲畜,当地人把这些牲畜称为“二流子”,意思是不懂礼貌,经常你同人说着话,它就跑到你旁边乱拱着找吃的。 不过请注意,这里是第一个问题了,可以看到,这些牲畜并没有人看管,不怕丢掉吗?再有虽然永宁乡不大,但主人是如何找到属于自己的牲畜呢? 永宁的建筑以木屋、土坯房为主,近来尤其在主干道的两侧也多了一些砖混结构门面房和住宅,但乡上最好的建筑有两处,一是扎美寺(以后再介绍),另外一个是某个大喇嘛所修筑的3层建筑,从本期第二幅照片上看,在中间位置你应当很容易找到。
    最后编辑俺踏月色而来 最后编辑于 2008-04-16 17:25:34
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    这个可厉害,这个是永宁唯一一家“4S”店: 你可能想不到,这里也是一个人的家: 这里自然资源的匮乏不仅从居民身上看到贫穷,就连放养的牲畜都能看出羸弱,一点也找不到内蒙草原上毛色油亮的感觉:
    最后编辑俺踏月色而来 最后编辑于 2008-04-16 17:40:17
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    这个就是传说中的晒粮架,只是这个不是模型,是真的用来晒粮食的: 永宁市政建设还处于初级阶段,不知道这样下去,泸沽湖的美景还能保留多久: 这个。。。 没错。。这个是一头牛,也是今天的第二个问题,这头牛在干啥?它的主人是干啥的?
    最后编辑俺踏月色而来 最后编辑于 2008-04-16 17:48:45
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    点击进入上一期:[原]行摄人生之支教泸沽湖系列(八) 你们都乐死我了 都学会抢位了
    最后编辑细雪飞扬 最后编辑于 2008-04-16 18:05:08
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    我抗议~~~~~ 抢了被删啦~~~~ ~~~~~下次还抢
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    第一个问题:我看那些牲畜脖子上有环,环上应该有分辨自家牲畜的标准,甚至挂有主人的名字。 第二问题:那牛被蒙着眼睛,在那儿踩泥,应该是主人让它在干活。可能是在搅拌泥土,用来建筑上用的吧。
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      看得真心酸啊。。那人。。那牛 不要再抱怨啦~ !!我切实觉得自己过得很幸福了= =嗯嗯
      我们在痛苦中成长,在毁灭中寂寞.
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      和楼上同感......... 看得我很难受 尤其看那些牛羊
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      浪迹天涯,追逐梦想……
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